Jineolojî, una introducción

Jineolojî es un concepto original propuesto por Abdullah Öcalan, en su libro de 2009 ‘Sociología de la libertad’, en un intento de redefinir la investigación científica a través de la lente y las perspectivas y experiencias de las mujeres. Jineolojî hunde sus raíces etimológicas en las palabras kurdas jin (mujer) y jiyan (vida) a las que añadiéndole el sufijo latino -logy (ciencia) se establece la relación estratificada entre las mujeres, la vida y la ciencia.

Así que Jineolojî, todo un desafío para el marco positivista de las ciencias tradicionales y herramienta indispensable para ensanchar el río de la Modernidad Democrática, puede traducirse como “la ciencia de las mujeres” aunque también ha sido definida ampliamente como “la ciencia de la sociedad”, “la ciencia de la convivencia” o “la ciencia que revela el conocimiento”.

Jineolojî busca analizar y criticar los sistemas de explotación construidos sobre dinámicas de poder dominadas por los hombres y sus perspectivas de vida impulsadas por la autoridad. Va más allá de una definición puramente biológica de la mujer añadiéndole su existencia sociológica, histórica y dialéctica, siendo ésta “la esencia de la sociología”, “la suma de sujeto-objeto”, “la primera y última colonia”.

Señalando la crisis causada por el paradigma científico capitalista, especialmente en las ciencias sociales, que está separado de las mujeres y la vida, Öcalan afirma que “la ciencia que se desarrolla en torno a la coexistencia, especialmente en torno a las mujeres, será el primer paso hacia una sociología correcta” porque la identidad de las mujeres se extiende mucho más allá de la mera biología, abarcando intrincadas dimensiones económicas, sociales y políticas. Por lo tanto, comprender la naturaleza de las mujeres también ilumina la naturaleza de la sociedad misma.

Dicho de otro modo, Jineolojî es tanto una ciencia social como una ciencia de las mujeres que cuestiona los límites rígidos que se trazan entre las ciencias naturales, las humanidades y las ciencias sociales, insistiendo en la dimensión social de todos los esfuerzos científicos y en que solo una ciencia centrada en las mujeres puede trascender las estructuras de poder dominadas por los hombres promoviendo una socialización genuina teniendo en cuenta que la sociabilidad histórica y contemporánea gira, principalmente, en torno a ellas mismas.

Jineolojî postula que para que las mujeres desarrollen todo su potencial, es necesario establecer estructuras científicas, filosóficas, artísticas, activistas y organizativas en base a ellas, considerando la investigación científica como un componente integral de la lucha de las mujeres por la libertad.

Un elemento central de su metodología es el examen y la resolución de cuestiones profundamente relacionadas con la sociedad y la identidad, en particular las que tienen que ver con los roles de las mujeres en sus relaciones con los hombres y entre los seres humanos y la naturaleza. Jineolojî recuerda a las ciencias sociales su responsabilidad de abordar las crisis que vivimos en la actualidad de manera holística, evitando fragmentar la esencia histórica y social de las mujeres considerando al mismo tiempo su interconexión con la vida y la naturaleza.

Si bien ciertas disciplinas científicas han desarrollado investigaciones y teorías sobre las mujeres, estos esfuerzos a menudo han llevado a la domesticación de los estudios de las mujeres o a su confinamiento a departamentos académicos específicos, esta fragmentación resalta la necesidad contemporánea de la ciencia de las mujeres surgida como crítica al fracaso de las ciencias sociales de la Modernidad Capitalista.

Un principio fundamental de Jineolojî es ver a las mujeres no simplemente como “víctimas” sino como sujetos fundamentales de la sociedad que poseen un potencial afirmativo y creativo y una realidad intrínseca que las convierte tanto en sujeto como en objeto de estudio científico. El marco metodológico e interpretativo establecido en ‘Sociología de la libertad’ sirve como piedra angular de la estructura epistemológica de la ciencia de las mujeres.

Este enfoque enfatiza expandir y mejorar la conciencia de la vida y las posibilidades de libertad con el objetivo de trascender las dualidades basadas en separaciones sujeto-objeto y propone una perspectiva integrada que equilibra la inteligencia emocional y analítica al tiempo que supera el universalismo absoluto.

Esta postura metodológica, moldeada por críticas a la epistemología feminista, se basa en ideas del pensamiento feminista, no sólo en su lectura, sino también en las experiencias acumuladas de movimientos anti sistémicos incluidas las luchas de clases, los movimientos de liberación nacional y las luchas ecológicas.

“Oriente Medio no solo fue el lugar de nacimiento de las culturas de las diosas, sino también la primera región donde estas culturas fueron destruidas mediante la negación, el asesinato y la alienación de las mujeres. Esta destrucción dio origen al primer problema social: la cuestión de las mujeres”. Nagihan Akarsel (2020)

En respuesta a esta observación, Jineolojî adopta el principio de “buscar lo que se perdió en el lugar donde se perdió” como postura ética y política. Establece conexiones con movimientos feministas, mujeres que resisten dentro de las luchas de liberación nacional, guerrilleras y organizaciones de mujeres en movimientos de oposición. Sin embargo, cualquier discusión sobre la singularidad de Jineolojî queda incompleta sin considerar el legado intelectual y estructural del movimiento de libertad kurdo y la revolución de las mujeres de Rojava.

Si bien reconoce a los movimientos feministas como la vanguardia de la crítica sistémica, Jineolojî identifica los desafíos que enfrenta el feminismo para superar el positivismo y la Modernidad Capitalista. Asume la responsabilidad de abordar estas limitaciones integrando prácticas y pensamientos feministas fragmentados en un marco coherente y lo hace también rompiendo con los sistemas de conocimiento estado céntricos basados ​​en el poder y estableciendo estructuras de conocimiento centradas en las mujeres.

Sostiene que la construcción de perspectivas democráticas, ecológicas y de liberación de las mujeres, fundamentos del Confederalismo Democrático, deben surgir de los movimientos de base, rechazando enfoques que se asemejen a estructuras de poder jerárquicas. Al hacerlo, la ciencia de las mujeres, critica ciertas perspectivas feministas que reducen todas las identidades a superestructuras construidas.

Desde sus discusiones iniciales en 2011, Jineolojî ha logrado importantes avances organizativos. El establecimiento de la Academia Jineolojî se formalizó durante su primera conferencia en 2015. Los esfuerzos para reconectar a las mujeres con el conocimiento han incluido seminarios, conferencias, campamentos y talleres en todo el mundo.

En Kurdistán, particularmente en Rojava, la ciencia de las mujeres ha realizado análisis sociológicos y estudios de cultura oral y ha establecido centros de investigación centrados en la verdad de las mujeres. La Academia promueve políticas alternativas a través de estudios sobre la existencia, la naturaleza, la política, la ética, la estética, la economía y la literatura de las mujeres.

En 2016, comenzó a publicarse el Jineology Journal desde donde se contribuyó, en 2019, a la creación de Jinwar, una aldea de mujeres en Rojava. Desde entonces se han establecido centros de investigación y una Facultad de Jineolojî en Rojava además de otro centro en Bélgica en 2018. Estas iniciativas, junto con redes de comités y talleres, han ampliado el alcance de la ciencia de las mujeres. Además, el Instituto Andrea Wolf, fundado en Rojava en 2019, ha fortalecido aún más las conexiones entre Jineolojî y las mujeres en todo el mundo, particularmente en Europa, América Latina y Asia.

Artículo extraído de Medyanews.

Para saber más sobre Jineolojî.

Cuarta edición del Foro Social Colectiviza!

Angües fue un pequeño poblado, pero bien situado geográficamente […] al estar situado entre Huesca y Barbastro, influía para que la información diaria llegase con rapidez. También teníamos la suerte de estar protegidos bajo el ideario del “León de Graus” Don Joaquín Costa y sus discípulos: Sender, Acín, Samblancat, Carrasquer, Alberola y un número importante de jóvenes con ánimos de cambiar el ritmo de la transformación política y social, y muchos que no nombro porque la lista sería larga. Aquellas celebridades que sembraron la semilla transformadora sabían que daría su fruto, y es en consecuencia que Angües a partir del momento oportuno, trata de destruir ese pasado remoto, cultivando la poca enseñanza, pero girándola hacia un futuro de Igualdad-Libertad-Fraternidad.”

“Trabajan para la eternidad”, de Alejandro Diez Torre citando a Martin Arnal Mur.

El pasado 19 de octubre celebramos en Angüés, Huesca, nuestro cuarto Foro Social Colectiviza! en el que militantes de Apoyo Mutuo Aragón nos encontramos con compañeras y compañeros que participan en diversos colectivos y frentes sociales de Aragón. Como ya sabéis, la intención del encuentro es generar un espacio de intercambio de ideas y de puesta en común, de búsqueda de perspectiva, en definitiva, de análisis, debate y escucha para tratar de potenciar una mayor cohesión y visión de conjunto para y con los Movimientos Sociales de nuestro territorio.

Comenzó la jornada con el agradecimiento a las vecinas de Angüés por acogernos, a las compañeras y ponentes el esfuerzo por asistir y a la Asociación por la Recuperación de la Memoria Histórica de Aragón (ARMHA) por la cesión de la exposición permanente del encuentro, “Colectividades en Aragón, el corto verano de la anarquía”.

Después la organización recordó y rindió homenaje a los pueblos de Oriente Próximo, Palestina y Líbano fundamentalmente, que están siendo vilmente masacrados por el sionismo mientras los gobiernos occidentales, además de asistir impasibles al genocidio televisado, mantienen relaciones diplomáticas, comerciales y militares con Israel que continúa con la masacre. También, como no podría ser de otra manera, se recordó la lucha del pueblo kurdo que sufre el acoso, la represión y el exterminio a manos del estado turco y sus aliados.

Tras el sincero y emotivo minuto de silencio que se guardó, la jornada matinal giró en torno a la exposición del compañero de la Academia de la Modernidad Democrática que nos ofreció una formación que, sin duda, nos sirve de guía para tratar de adaptar e implementar en nuestro territorio y en la sociedad que lo habita, con todos los condicionantes que eso conlleva, los fundamentos del Confederalismo Democrático y la construcción colectiva de la Modernidad Democrática.

Entre otras muchas cosas, y apuntando más hacia la moral y la ética que hacia la perspectiva materialista, habló de la necesidad de realizar un análisis crítico del marco histórico, geográfico, social y político del territorio que habitamos, como primer paso para comprender la realidad que vivimos teniendo en cuenta nuestros actos y también los del Capital, que secuestra no sólo recursos y vidas, sino también conceptos e ideas como ‘Igualdad’, ‘Fraternidad’ o ‘Solidaridad’.

Señaló que, cómo fruto de ese análisis, se observa la necesidad de revertir el cambio de mentalidad en favor del sistema jerárquico y la dominación, que se dio en las sociedades naturales y que llega hasta nuestros días, siendo la mujer su primera víctima. Es por esto que su liberación, y por ende la del hombre, debe ser núcleo central del proceso revolucionario.

Dicho cambio de mentalidad debe empezar en nosotras y nosotros y continuar avanzando a través de la formación, el debate y la escucha junto a otras compañeras, otras etnias y otras identidades, para conformar la unidad en la diversidad que ponga en práctica el pluralismo revolucionario necesario para la transformación real de nuestra sociedad.

Recogida de apoyo para la lucha de la Plataforma a favor de los paisajes de Teruel.

Tras la pausa de la comida, donde el debate y el tiempo de socialización entre las asistentes fueron muy productivos y enriquecedores, se proyectó un breve documental sobre el líder kurdo Abdullah Öcalan, que cuenta la historia de su vida y legado cuando se cumplen 25 años de su encierro.

Después del visionado, llegó la presentación pública de Apoyo Mutuo Aragón a las asistentes, en la que se explicó el cuándo, el por qué, el cómo y el para qué de la construcción de una organización como la nuestra.

La exposición se desarrolló en tres partes muy relacionadas entre sí. En la primera, se explicó el análisis social y autocrítico que de forma colectiva hacemos de la sociedad y del momento político en que vivimos, donde creemos estar ante el triunfo total de la clase dominante y la victoria del individualismo y el consumismo, que penetran todos los ámbitos de la vida.

En el segundo bloque se señalaron los objetivos y el horizonte que nos planteamos a raíz de dicho análisis, que, de forma muy resumida, consiste en construir colectivamente y desde abajo una nueva sociedad organizada y consciente de sí y para sí, para conformar un contrapoder realmente efectivo que supere la lógica, la ética y el hacer capitalista.

Y finalmente, en el tercer bloque, se dibujó levemente la estrategia, que a medio y largo plazo, se pretende desarrollar desde nuestra organización para superar los retos que el presente nos ofrece.

La jornada terminó al ritmo de la canción ‘Latir en Libertad’, en memoria de Nagihan Akarsel, compañera kurda del Colectivo Jineolojî, asesinada hace dos años.

“…Contar la historia de la libertad es como tocar las texturas ligeras de colores sutiles. Sentir el flujo de significados acumulados en la memoria contrarrestando hacia el futuro. Buscar el amor, la sabiduría y la libertad en las capas de significado de la verdad. Se trata de un esfuerzo espiritual e intelectual, una obra de amor. Un amor que contiene la profunda sabiduría de relacionarse con la verdad. La postura vital de rebelarse contra el mundo. La lucha de latir libremente en el pulso del universo. Y esta lucha es la brújula de toda revolucionaria que camina por este sendero. Y ahora todas juntas luchamos por la libertad que tanto anhelamos

Sin miedo cara a cara ante la oscuridad.
El único camino hacia la verdad.
Ahora nuestras manos unimos.
Una vida nueva juntas construimos.
El único camino hacia la verdad.
Al grito de mujer, vida y libertad.”

Publicamos un nuevo número del boletín Colectividad

Ya está disponible en nuestra web un nuevo número de nuestro boletín ‘Colectividad’.

Como otros años por estas fechas los contenidos de la publicación están relacionados con nuestro Foro Social Colectiviza y los textos que recoge están elaborados por quienes participan en él.

En este número encontraréis, además de nuestra editorial y la programación dedicada al encuentro, un texto elaborado por el Consejo de Mujeres de Apoyo Mutuo Aragón en el que expresan la dificultad que tienen las compañeras para militar en las organizaciones revolucionarias y de como el sistema de opresión bajo el que vivimos les impone unas rutinas que les impide desarrollar de manera efectiva su tiempo de militancia, así que, tal y como expresan:

«se necesita reescribir el papel que a la mujer se le ha impuesto durante siglos en la sociedad; conociendo cuáles han sido los actores que han contribuido a ello, para poder retomar otra forma de vivir y convivir en el espacio natural, pero también en el político.»

Las compañeras de la Academia de la Modernidad Democrática que nos acompañarán en Angüés el día 19 de octubre han escrito un texto sobre cómo el Confederalismo Democrático es una herramienta efectiva para liberar la vida desde nuestros territorios tal y como ya lo hace en Rojava y en otras partes del Kurdistán y del mundo, y de los fundamentos básicos sobre los que organizar la libertad de todas:

«En una sociedad democrática, caben todas las expresiones de identidad, siempre que se basen en el respeto a la existencia de otras entidades y a principios básicos como los derechos democráticos, la deuda histórica del patriarcado con las mujeres y la urgente necesidad de liberar a las mujeres y restablecer el equilibrio entre los seres vivos y la naturaleza

Por último el compañero Héctor nos deja una reflexión sobre el papel clave que puede jugar el Pluralismo Revolucionario en la transformación social y de cómo éste puede dar al traste con años de derrota debido a la parcialidad endémica de las diversas luchas existentes:

«… el primer paso para que una sociedad vuelva a verse a sí misma como un “todo” por el que merece la pena luchar, es que los movimientos y las fuerzas que actualmente tratamos de actuar sobre ella e influenciarla lo hagamos desde dentro, sintiéndonos parte de ese mismo tejido social y, por lo tanto, considerando al resto de fuerzas y personas como hermanas: como parte inseparable de ese tejido social.»

Os recomendamos su lectura y esperamos que lo disfrutéis.

¡Saludos libertarios y abrazos colectivistas!

El 19 de octubre celebramos el Colectiviza!24

Vuelve el Foro Social Colectiviza!

Desde Apoyo Mutuo Aragón organizamos de nuevo el Foro Social Colectiviza! que realizamos de forma anual desde el año 2021, localizándolo siempre en territorios que han vivido experiencias revolucionarias. Planteamos este foro como un punto de encuentro entre militantes que participamos en los movimientos y frentes sociales de Aragón, un lugar de intercambio de ideas, de puesta en común, de perspectiva, de análisis, de debate y escucha para tratar de potenciar una mayor cohesión y visión de conjunto de los Movimientos Sociales de nuestro territorio.

Este año, celebramos el encuentro el 19 de octubre en la localidad de Angüés (Plana de Uesca / Hoya de Huesca), y del mismo modo que hemos hecho en otras ocasiones, hemos invitado a participar a distintas organizaciones, colectivos, sindicatos de clase, activistas y asociaciones. Esta vez queremos darle al encuentro un formato y contenido diferentes, pues se desarrollará durante una única jornada, que aprovecharemos para seguir acercándonos al nuevo paradigma del Confederalismo Democrático.

En esta jornada contaremos con la participación de las compañeras y compañeros de la Academia de la Modernidad Democrática, con quienes trabajaremos los fundamentos ideológicos del Confederalismo Democrático, más allá de una perspectiva materialista, apuntando hacia la moral y la ética. También hablaremos del papel de la mujer como núcleo del proceso revolucionario, de cómo la Modernidad Democrática es un modelo para contrarrestar la Modernidad Capitalista y de cómo la práctica del pluralismo revolucionario hace posible la aglutinación de todo el Movimiento Social.

Además de todo esto, aprovecharemos el Colectiviza! 2024 para presentar formalmente Apoyo Mutuo Aragón como una organización política, que apuesta por poner en práctica el paradigma del Confederalismo Democrático en nuestra tierra. Trataremos de argumentar con honestidad el cómo, por qué y para qué de nuestra propuesta, aclarando el camino que nos ponemos a corto, medio y largo plazo; además de dónde estamos, dónde queremos estar y qué dificultades estamos encontrando.

Durante toda la jornada, y en el mismo espacio donde celebraremos el encuentro, se podrá visitar una exposición permanente de la Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica de Aragón, ARMHA, titulada “Colectividades en Aragón, el corto verano de la anarquía”.

En Apoyo Mutuo Aragón estamos seguras de que la celebración del Colectiviza! 2024 será, al igual que los años anteriores, una jornada inolvidable de siembra de semillas de rebeldía consciente, que guiará nuestro camino para alumbrar el mundo que llevamos en nuestros corazones.

¡Abrazos colectivistas!

Nuevo número del boletín Colectividad

Boletín surgido tras el II Congreso de Apoyo Mutuo Aragón

Vuelve un nuevo número del boletín Colectividad, que se enmarca tras la realización del II Congreso de Apoyo Mutuo Aragón.

Los días 13 y 14 de abril celebramos en Galve (Teruel) nuestro Congreso Confederal, máxima instancia de decisión colectiva de Apoyo Mutuo Aragón. Con el lema “Sembrando organización para construir un pueblo fuerte”, la militancia y premilitancia de Apoyo Mutuo Aragón, junto con las organizaciones hermanas, en calidad de observadoras (Embat, La Saó, Liza, Union Communiste Libertaire y la Academia de la Modernidad Democrática), debatimos, consensuamos, disentimos, argumentamos, realizando crítica y autocrítica, con la intención de seguir desarrollando y profundizando en nuestra Línea Política, ajustar nuestro funcionamiento orgánico a nuestra realidad territorial y militante, avanzar en el desarrollo del Consejo de Mujeres y aprobar nuestros objetivos estratégicos para esta nueva etapa.

En este boletín, número 13, presentamos aportaciones de las organizaciones invitadas, así como de dos de las líneas políticas que hemos acordado en nuestro II Congreso.

Podéis descargar esta nueva publicación aquí.

Desde la responsabilidad y la convicción del camino que elegimos hace tiempo, seguimos avanzando.

 

En apoyo de las lenguas aragonesas

En respuesta a los ataques a la dignidad de las y los hablantes de aragonés y catalán por parte de la derecha nacionalista española que ocupa el actual gobierno autonómico de Aragón, nos afirmamos en nuestro compromiso con la diversidad lingüística aragonesa, como siempre hemos hecho, haciendo uso del máximo de lenguas en nuestras publicaciones.

COL·LECTIVITAT, COLECTIVIDAT, COLECTIVIDAD frente al individualismo que impone la Modernidad Capitalista.

 

Apoyo Mutuo Aragón celebra su II Congreso

Tras dos años desde que se realizó el I Congreso de Apoyo Mutuo, en Ejea (Cinco Villas), las militantes de la organización nos vamos a reunir en Galve (Teruel) para debatir, compartir y desarrollar cómo abordar el futuro que nos aguarda.

Estos dos años de vida de nuestra organización los hemos dedicado a realizar un trabajo interno, tanto personal como colectivo, que sentase las bases para crecer en la vida política y avanzar con decisión y firmeza hacia un Confederalismo Democrático en Aragón.

No ha sido fácil la tarea, ya que requiere de convicción a largo plazo, lejos del cortoplacismo al que estamos acostumbradas y que nos impide ver más allá de las reacciones inmediatas que nos exige la economía y la política capitalistas.

Pensamos que construir una sociedad libre, radicalmente democrática, ecológica, feminista y plural no puede seguir ese ritmo, sino que tiene que nacer de la reflexión, el análisis y la formación.

Así llegamos al II Congreso, con un gran trabajo hecho por parte de las compañeras de la organización y con ganas de seguir avanzando y conociendo la realidad en la que vivimos, para poder transformarla.

 

Como siempre hacemos, saludamos la diversidad cultural de Aragón editando el cartel del II Congreso en varias lenguas habladas en el territorio. Esta vez, en castellano, catalán, aragonés, rumano y árabe.

 

 


 

 

 

 

 

Mujer, vida, libertad: cartel multilingüe para este 8M

 
Mujer, vida, libertad es el lema del movimiento de mujeres libres de Kurdistán.
Con este lema Apoyo Mutuo Aragón llama a acudir a las movilizaciones feministas en todo Aragón, dentro del movimiento internacional feminista.
El cartel ha sido diseñado por @Ana_Resya 🖤❤️💜
 
Y tiene versiones en diferentes lenguas utilizadas en Aragón.
 
Puedes leer el número especial del boletín Colectividad sobre feminismo y liberación de la mujer: https://acortar.link/4ckYYV
Y descargarte aquí debajo los carteles en castellano, aragonés, aragonés ribagorzano, catalán, árabe, hassaniya, amazigh, rumano, romaní, kurdo, …
¡Nos vemos en las calles y plazas!

Por la liberación de las mujeres: número 12 del boletín Colectividad

Desde Apoyo Mutuo Aragón continuamos con la apuesta por dedicar un número íntegro de nuestro boletín Colectividad a cada uno de los pilares de nuestra Línea Política. Esto nos permite profundizar en los análisis y planteamientos políticos afines a nuestra organización; y así, poder conocer y difundir diferentes realidades de lucha en el territorio. El décimo número lo dedicamos, como primer monográfico, a la defensa eco-social del territorio.

Nuestro segundo monográfico es una llamada a participar en las movilizaciones feministas que van a tener lugar en marzo, con motivo del 8M, Día Internacional de la Mujer. Con este boletín buscamos relacionar colectivos y organizaciones que nos hagan reflexionar a cerca de la lucha que este día representa para la conquista de los derechos de las mujeres, así como su liberación de la opresión patriarcal.

Las personas que integramos Apoyo Mutuo Aragón participamos y reconocemos la importancia que tienen las diferentes iniciativas locales que se oponen al patriarcado en nuestro territorio. Y a algunas de ellas hemos dado voz, como ejemplos que nos inspiran.

Nuestro agradecimiento a las compañeras de la Academia Jineolojî, a Mujeres Artistas Rurales (M.A.R.), a Lourdes, a Lucía y a Yolanda. Todas participan de este diálogo, al que Ana Resya ha puesto una preciosa portada (muitas gracias! / moltes gràcies / shukran).

 

Aquí podéis leer el nuevo número de Colectividad

 

Seguimos haciendo camino …

El Foro Social Colectiviza! apuesta por un nuevo formato en la tercera edición

Militantes de organizaciones sociales y plataformas aragonesas se encontraron en La Puebla de Híjar los días 23 y 24 de septiembre para dialogar sobre una agenda común.

 

[Publicado en Arainfo].

 

Como en la primera y segunda edición, Apoyo Mutuo Aragón ha celebrado el final del verano organizando un Foro Social. Este año, como novedad, se ha cambiado el formato abierto de las dos primeras ediciones, basado en mesas de trabajo, conferencias y actos culturales, optando por un espacio al que se ha invitado a militantes concretas, comprometidas con alguna organización del Movimiento Social aragonés. Todas participando de alguna de las cinco mesas, que se correspondieron con las líneas de trabajo de Apoyo Mutuo Aragón: democracia radical, feminismo y liberación de las mujeres, pluralismo cultural, defensa ecosocial del territorio y democracia económica

El objetivo de este nuevo formato era que el Foro Social sirviese para tender puentes, discutir estrategias, debatir sobre el futuro a construir, … Y así ha sido. Un foro más reducido, pero formado por militantes y activistas, ha favorecido un debate de más calidad. Un debate en el que Apoyo Mutuo Aragón ha mostrado los resultados del trabajo de construcción de su posicionamiento político. Unas ideas y posiciones que han sido expuestas y debatidas junto a las de las y los militantes del Movimiento Social aragonés y que, en el II Congreso a celebrar en 2014, pasarán a formar parte de la Línea Política de la organización. De esta forma Apoyo Mutuo continúa comprometido a construirse mediante el diálogo y acción con el Movimiento Social; porque no concibe otra forma de construir un pueblo fuerte, para desarrollar el Confederalismo Democrático en Aragón apoyado en los fundamentos del Socialismo Libertario.

Este año 2023, la sede de Colectiviza! fue La Puebla de Híjar (comarca Bajo Martín). Como en ediciones anteriores, se eligió este municipio por ser un lugar en el que se organizaron colectividades. Las colectivizaciones inspiran a Apoyo Mutuo Aragón desde su nacimiento y forman parte de sus referentes políticos y culturales.

Como ya es tradición, la organización acogió con un desayuno a las personas llegadas de todo Aragón. Este espacio de socialización e intercambio se mantuvo activo entre las diferentes actividades, a lo largo de todo el fin de semana.

A continuación, la Secretaría de Organización de Apoyo Mutuo inauguró la jornada, agradeciendo a las invitadas su presencia y explicando el nuevo formato del foro, que podía seguirse a través de las redes. Todo estaba preparado para favorecer el diálogo y con esa disposición horizontal del espacio arrancó la primera mesa, sobre Democracia Radical, con ponentes de Muel con Rasmia, Acción Libertaria y Apoyo Mutuo Aragón.  El diálogo abordó, en primer lugar, los límites y potencialidades de la participación electoral en el ámbito municipal. En segundo lugar, se preguntó por esos mismos límites y potencialidades fuera del ámbito electoral, para lograr incidir en nuestro entorno. Y, finalmente, se debatió sobre los cambios necesarios para superar las diferencias en las estrategias y avanzar en estrategias comunes hacia una alternativa realista y emancipadora de transformación social.

La segunda mesa tenía como eje la diversidad cultural, étnica, lingüística, religiosa, que Apoyo Mutuo aborda desde interculturalismo y el internacionalismo, como herramientas para desarrollar un nuevo paradigma. Con la participación de militantes de Derechos Civiles y Feministas Aragón por Nicaragua y un ponente de la organización, la mesa se propuso, en primer lugar, discutir las limitaciones y ventajas del interculturalismo, entendido como la propuesta política que promueve relaciones positivas entre grupos y personas de distintas culturas, lenguas, etc. Este concepto fue matizado y criticado, enriqueciendo sus posibilidades al incorporar, por un lado, la necesidad de no desligarlo de jerarquías como el patriarcado o el colonialismo y, por otro lado, erradicar herramientas opresivas como las fronteras interiores (leyes de extranjería, etc).

En segundo lugar, se dialogó sobre el rol del antirracismo como punto común a la actual fragmentación de colectivos que trabajan en este ámbito. Y se cerró el debate, antes de abrir la palabra a intervenciones de otras participantes, pensando juntas sobre el rol de la cultura en la necesaria construcción de referentes frente al liberalismo, como ideología capitalista.

Toz os Colectiviza! incluyen un espacio pa chentar chuntas y promover vinclos positivos entre militants de totas as organizacions asistents. Dimpués d’ixe espacio de socialización, encomenzó la mesa de feminismo, con ponents d’AMAS Rurales y Lourdes García, militant de 8M Zaragoza. Lo dialogo encomenzó analisando a relación entre raza, clase y chenero, preguntando-mos si o movimiento feminista se construi asumindo a realidat de totas as mullers. En segundo puesto, as ponents reflexionón sobre as problematicas que son centrals hue en o feminismo y sobre as respuestas que se i son articulando. A mesa se zarró con valoracions sobre l’actual situación d’o movimiento feminista y sobre os siguients pasos que habrían de dar-sen.

Para acabar la primera jornada, el foro social ofreció una conferencia pública, abierta a la comarca, con el historiador Román Sierra. En ella se presentó la historia del movimiento obrero en La Puebla de Híjar, muy vinculada a la industria de la remolacha azucarera. Con anécdotas que sorprendieron al público, como el primer intento de motín, por los impuestos a los alimentos, y la primera huelga de la historia del municipio, ambos en 1912; o la presencia de la Brigada Lincoln en defensa de la II República, tras el golpe de estado fascista.

Tras la conferencia, militantes y vecinas participamos en un paseo por La Puebla de Híjar, ubicando los lugares y edificios en los que la revolución social de 1936 tuvo algún momento significativo. Así conocimos que la primera vez que hubo mujeres en las organizaciones políticas del pueblo fue tras la fundación del sindicato local de la Confederación Nacional del Trabajo (CNT). O que en la plaza mayor se encontraba la sede de CNT y el Consejo Municipal, como órgano de gobierno popular. En esa misma plaza, en el casino socialista había tres retratos, de Joaquín Costa, Pablo Iglesias y Francesc Ferrer i Guardia.

Con la cena en común cerramos la primera jornada, para retomar la segunda con el desayuno de acogida y la primera cuarta mesa, sobre Democracia económica. En este espacio, Martín Lallana, de Anticapitalistas Aragón, dialogó con Chusé, ponente de Apoyo Mutuo, en torno a tres ejes. Primero, cuáles son nuestras propuestas para la economía en una sociedad democrática. ¿Debe ser planificada?, ¿de forma centralizada o descentralizada? Entre los puntos comunes, se entendió que la planificación implica también la eliminación de los empleos inútiles, reduciendo el tiempo de trabajo y el consumo de recursos. En segundo lugar, los caminos y pasos a dar para llegar a esa democratización de la economía, ¿qué formas deben tomar? ¿Con qué papel para los sindicatos, la recuperación de empresas, las cooperativas, …? Y, por último, ¿cómo arrebatamos al capitalismo y al patriarcado el beneficio que nos roban en los trabajos no remunerados de la reproducción, como la crianza u otros cuidados, trabajos todos ellos precarizados y tradicionalmente feminizados?

La última mesa, sobre defensa ecosocial del territorio, contó con ponencias de Noemí, de Bardenas Ya, y Teresa, de A Fueva No Se Vende, que describieron los escenarios locales de extractivismo y colonialismo interior que la economía capitalista ha impuesto en el mundo rural. También participó como ponente Pablo, de Apoyo Mutuo Aragón, que propuso utilizar como herramientas la ecología social y el ecofeminismo para redefinir nuestra relación con el territorio, promoviendo la articulación colectiva de nuevas relaciones interdependientes, tanto entre nosotras como hacia nuestro entorno, bajo el paradigma del Confederalismo Democrático.

Del proceso de escucha se pasó a un debate entre la mesa y con las asistentes entorno a tres cuestiones planteadas desde la organización: en primer lugar, ¿qué alternativas existen en el actual escenario de multicrisis (social, ecológica, climática, económica, política, …) y, ¿cómo podemos enfocarlas ante un futuro decrecentista? En segundo lugar, se habló sobre el papel que podrían tener el Estado y sus instituciones en la canalización o en la obstrucción de estas alternativas democráticas. Desde la mesa se pusieron ejemplos de cómo se quiere engañar a la población para sacrificar territorio rural y enviar energía a las ciudades, situando Aragón como tierra de sacrificio, gobierne quien gobierne. Y finalmente se debatió sobre qué fundamentos estructurales pueden guiarnos en la construcción de un nuevo paradigma ecosocial en Aragón.

Como cada edición, antes de cerrar el foro social hicimos balance de las aportaciones recogidas para la caja de resistencia de las trabajadoras de la comarca del Xiloca en conflicto con la empresa FCC, que se entregaron al sindicato CNT.

Y, tras la última mesa, la portavocía de Apoyo Mutuo Aragón expresó el agradecimiento a las militantes participantes, al Ayuntamiento de La Puebla de Híjar y a las compañeras de organización implicadas en este tercer Colectiviza!, al que pusimos final, amenizado con la música de Chicho Sánchez Ferlosio, con la fotografía grupal, hasta la cuarta edición.

Ponencias y contenidos.

Además de una parte de las ponencias, que podéis leer en el boletín número 11 de Colectividad, próximamente se hará público un video resumiendo el foro social.

Y podéis escuchar en redes sociales resúmenes del Colectiviza!. Por un lado, desde Teruel, Radio Monotes ha entrevistado a Laura, co-portavoz de Apoyo Mutuo Aragón, haciendo balance de esta tercera edición.

Por otra parte, en Pikaraza Radio, en las Cinco Villas, han presentado entrevistas a participantes en las mesas.

 

 

El foro social COLECTIVIZA! se celebra los días 23 y 24 de septiembre

Un foro social …

Este año 2023, desde Apoyo Mutuo Aragón volvemos a organizar el Foro Social Colectiviza!, esta vez en La Puebla de Híjar (comarca Bajo Martín), los días 23 y 24 de septiembre. Elegimos esta sede por ser un lugar en el que se organizaron colectividades que nos inspiran y nos recuerdan lo que somos capaces de conseguir a través de la solidaridad y la autogestión.

En esta tercera edición, a lo largo de todo el fin de semana, nos proponemos encontrarnos, convivir, acercar posturas y debatir entre quienes participamos en distintos espacios de nuestros territorios, movimientos sociales, organizaciones, plataformas y colectivos de todo Aragón,que buscamos y tratamos de hacer de este mundo un lugar mejor.

Para este fin, proponemos cinco ejes y líneas de trabajo, que se materializarán en diferentes mesas: democracia radical, feminismo y liberación de las mujeres, pluralismo cultural, defensa ecosocial del territorio y democracia económica. Las mesas tendrán una duración de una hora y media y estarán compuestas por tres ponentes, quienes iniciarán el debate en torno a tres preguntas, para posteriormente extenderlo a todas las asistentes.

… con nuevo formato

Este año hemos decidido darle una vuelta al formato, producto de la experiencia de las dos ediciones anteriores. Como organización confederalista democrática, en Apoyo Mutuo consideramos que el Movimiento Social debe superar su actual situación de fraccionamiento; adoptando una agenda común que permita superar el actual marco capitalista. Creemos que el foro es una buena herramienta para contribuir a ello. Nos preocupaba que el Colectiviza! pudiera convertirse en un acto de tipo espectacular, una manera de darle cierre al verano con la conciencia tranquila. Queremos que el foro sirva para tender puentes, discutir estrategias, debatir sobre el futuro a construir… De ahí que este año hayamos decidido que el Colectiviza! no sea un encuentro abierto, sino que se acceda por invitación.

Pensamos que un foro más reducido, pero formado por militantes políticos de la izquierda libertaria y del Movimiento Social puede contribuir a un debate de más calidad.
Por otro lado, nuestra organización se encuentra perfilando sus posicionamientos políticos. No queremos que Apoyo Mutuo sea una cámara de eco, aislada del Movimiento Social al que apela y por ello queremos que nuestras ideas y posiciones pasen por una fase en la que sean expuestas y debatidas con ese mismo Movimiento; antes de pasar a la Línea Política de la organización. Queremos un Apoyo Mutuo que se construya mediante el diálogo y acción con el Movimiento Social; porque no concebimos otra forma de construir el programa para el socialismo libertario que queremos construir.

Participantes de los movimientos sociales

Buena parte de los textos con las aportaciones de las personas participantes se recogen en el número 11 del boletín Colectividad, que puedes descargar aquí.

Programa y acto público

Colectiviza! contará con una conferencia pública el sábado, a las 18:30, que incluirá un paseo por La Puebla de Híjar con el historiador Román Sierra.

De todos los actos podréis encontrar novedades en nuestras redes sociales: X (Twitter), Facebook e Instagram.

Aquí tenéis el programa completo: